ABC, yakın zamanda internet sitesinde, "Anket, son on yılda yerli halka yönelik ırkçılığın 'önemli' bir şekilde arttığını ortaya koydu" başlığıyla bir makale yayınladı.
Haber, Reconciliation Australia tarafından yürütülen bir anketin bulgularına dayanıyordu. ABC haberi, bu anketin "son on yılda ırkçılıkta yaklaşık yüzde 40'lık bir artış kaydettiğini" belirtiyordu.
Kulağa çok ciddi geliyor. Peki, gerçekten durum böyle mi?
Devam edelim.
ABC haberi, anketten bazı istatistiklere atıfta bulunmanın yanı sıra, gözaltında Aborjin ölümlerinin önlenmesine de değiniyor ve elbette Voice referandumunu ırkçılıkla ilişkilendiriyor.
Şimdiye kadar her şey tahmin edilebilir. Bu işin ABC'si, başka ne beklerdiniz ki?
Ancak daha sonra haberde Reconciliation Australia'nın CEO'su Karen Mundine'nin şu sözleri aktarılıyor: "Gençlerin Voice referandumu ve Avustralya'nın bu teklifi reddetmesinin onlar için bir ret anlamına geldiğini düşündüğünü söylemek sanırım doğru olur."
Ancak, beraberinde getirdiği tüm ciddi anayasal kaygılarla birlikte, çürük Voice önerisinin reddedilmesinin, Aborjin halkını bir grup olarak reddetmekle eşdeğer olduğuna inanmaktan ziyade, büyük bir mantık sıçraması gerekiyor.
Avustralyalı Aborjinlere yönelik ırkçılık iddialarını göz önünde bulundurarak, bu iddiaların nasıl sıralandığını inceleyelim.
ABC'nin burada sadece haberci olduğunu fark ettim, bu yüzden Reconciliation Australia web sayfasına gittim.
"Irkçılık ve Yerli Halklar" başlıklı bir belge sunuyorlar.
Anketten elde edilen bulgulardan bazıları şunlardır: Avustralyalı Aborjinlerin yüzde 36'sı sözlü tacize maruz kalmış, yüzde 25'i mülk kiralamaktan veya satın almaktan alıkonulmuş ve yüzde 26'sına bir dükkanda hizmet verilmemiştir.
Örneklem büyüklüğü 547 Avustralyalı Aborjin'den oluşuyordu. Bu örneklem, bu bulguların ciddiye alınması için yeterince büyük olabilir.
Ancak birkaç endişem var.
Öncelikle, bu bulguların anketlerden elde edildiği ve katılımcıların çoğunluğunun anketi çevrimiçi olarak tamamladığı göz önüne alındığında, kendi kendine bildirimin sınırlılıkları bulunmaktadır.
Kişisel deneyimlerimiz bize, bir kişinin gerçekten deneyimlediği şey ile başına geleni hissettiği şey arasında büyük bir fark olabileceğini gösteriyor.
İkincisi, katılımcıların bildirdiği bulguların gerçekleşmiş olması mümkün olsa da, bu bulguları açıklayan tek sebep ırkçılık olmayabilir. Uzak bir toplulukta yaşayan ve Aborjin çocukları ve torunları olan Aborjin olmayan bir kadın olan bir arkadaşım var.
Torunlarından bazılarının dükkanlara girerken izlendiğini anlattı. Bunu rahatsız edici bulsalar da, akran grupları arasında hırsızlık oranının yüksek olduğunun farkında oldukları için buna katlanıyorlar.
Üçüncüsü, deneyimli araştırmacılar arasında, anket katılımcılarının "talep yanlılığına" yatkın oldukları ve kendilerinden beklendiğine inandıkları yanıtları verdikleri yaygın bir kanıdır. İnsanlara sürekli olarak ırkçılığa maruz kaldıkları söylenirse, mağdurun kendileri olduğuna inanma ve durumu bildirme olasılıkları daha yüksektir.
Dördüncüsü, ırkçılık tanımının son yıllarda genişlemiş olması mümkün mü? Bu, sosyal araştırmacıların "kavram kayması" olarak adlandırdığı bir olguya örnektir.
Bazıları bize ırkçılığın daha fazla bildirilmesinin ırkçılığın ne olduğuna dair daha iyi bir anlayıştan kaynaklandığını söylese de, ben bunun ırkçılık hakkında kampanya yaparak geçimini sağlayanların neden olduğu bir kavram kayması olduğunu düşünüyorum.
Peki, Reconciliation Australia ve ABC gibi kuruluşların bu tartışmalı iddiaları gerçekten uzlaşmayı mı teşvik ediyor? Sanmıyorum.
Avustralyalı Aborjinlere karşı ırkçılığın olmadığını söylemiyorum, ancak bazı kişilerin bize inandırmaya çalıştığı kadar yaygın olmadığını savunuyorum.
Peki Avustralyalı Aborjinlerin ırkçılığın süregelen kurbanları olduğu iddiasına meydan okumak neden önemli?
İki neden sunuyorum. Birincisi, ırkçılık söylemine inanmak, çok sayıda Avustralyalı Aborjin'in karşı karşıya kaldığı dezavantajın gerçek nedenlerini ele almaktan dikkat dağıtıyor. Bunlar arasında, uzak topluluklarda fırsat ve modern hizmet eksikliği ve tarihi adaletsizlikler nedeniyle daha düşük eğitim sonuçları yer alıyor ve bu da istihdam fırsatlarının azalmasına yol açabiliyor.
İkincisi, Avustralyalılar genellikle Aborjin Avustralyalılara karşı muazzam bir iyi niyet beslerler. Aborjin olmayan Avustralyalıların Aborjin Avustralyalılara karşı ırkçılık iddialarını sürdürmesi, bu iyi niyeti zedeleyebilir.
Gerçek ırkçılığın olduğu yerde, onu ortadan kaldıralım. Ancak, bunun Aborjin halkını geride tutan yaygın bir sorun olduğunu varsaymayalım; tabii ki, böyle varsaymak için geçerli bir sebep yoksa.
O zamana kadar, uzak toplulukları geliştirmeye devam edelim, tüm Aborjin çocuklarının birinci sınıf eğitim almasını sağlayalım ve yetişkinlerin iyi işlerde çalışmaya hazır olmalarını sağlayalım; zaten birçoğu öyle.
