जातिवाद फैलाउने डिभिजनको खोजीको वकालत गर्दछ

यो लेख साझा गर्नुहोस्

एबीसीले हालै आफ्नो वेबसाइटमा "विगत एक दशकमा आदिवासीहरूप्रति जातिवादमा 'महत्वपूर्ण' वृद्धि भएको सर्वेक्षणले पत्ता लगाएको छ" शीर्षकमा एउटा लेख प्रकाशित गरेको छ।

यो कथा मेलमिलाप अष्ट्रेलियाद्वारा गरिएको सर्वेक्षणको निष्कर्षमा आधारित थियो। एबीसीको कथाले अगाडि भन्यो कि यो सर्वेक्षणले "गत दशकमा जातिवादमा लगभग ४० प्रतिशतले वृद्धि भएको रेकर्ड गरेको छ।"

यो सुन्दा धेरै गम्भीर लाग्छ। तर, के यो साँच्चै सत्य हो?

जारी राखौं।

सर्वेक्षणबाट केही तथ्याङ्कहरूलाई उल्लेख गर्नुको साथै, एबीसीको कथाले हिरासतमा आदिवासी मृत्युलाई रोक्ने सन्दर्भमा पनि उल्लेख गर्दछ, र अवश्य पनि, भ्वाइस जनमत संग्रहलाई जातिवादसँग जोड्दछ।

अहिलेसम्म, यति अनुमान गर्न सकिने कुरा। यो एबीसी हो, तपाईं अरू के आशा गर्नुहुन्छ?

तर त्यसपछि कथाले मेलमिलाप अष्ट्रेलियाका प्रमुख कार्यकारी करेन मुन्डिनलाई उद्धृत गर्छ: "मलाई लाग्छ कि यो भन्नु उचित छ कि युवाहरूले भ्वाइस जनमत संग्रहको परिणाम महसुस गर्छन् र अष्ट्रेलियाले त्यो प्रस्ताव अस्वीकार गर्नुले उनीहरूलाई अस्वीकृति जनाउँछ।"

तैपनि कमजोर भ्वाइस प्रस्तावको अस्वीकृति, साथै यसका सबै गम्भीर संवैधानिक सरोकारहरू पनि, आदिवासी मानिसहरूलाई समूहको रूपमा अस्वीकार गर्नु बराबर हो भन्ने विश्वास गर्न धेरै तर्कको छलांग लाग्छ।

त्यसैले आदिवासी अस्ट्रेलियालीहरू विरुद्ध जातिवादका यी दाबीहरूलाई ध्यानमा राख्दै, यी दाबीहरू कसरी जम्मा हुन्छन् भनेर अन्वेषण गरौं।

मलाई थाहा छ कि एबीसी यहाँ केवल सन्देशवाहक मात्र हो, त्यसैले म मेलमिलाप अष्ट्रेलिया वेब पृष्ठमा गएँ।

तिनीहरूले "जातिवाद र प्रथम राष्ट्रका मानिसहरू" शीर्षकको दस्तावेज प्रदान गर्छन् ।

सर्वेक्षणबाट प्राप्त निष्कर्षहरूको नमुनामा समावेश छ: ३६ प्रतिशत आदिवासी अस्ट्रेलियालीहरूले मौखिक दुर्व्यवहारको सामना गरे, २५ प्रतिशतलाई सम्पत्ति भाडामा लिन वा किन्नबाट रोक लगाइयो, र २६ प्रतिशतलाई पसलमा सेवा दिन अस्वीकार गरियो।

नमुना आकार ५४७ आदिवासी अस्ट्रेलियालीहरू थिए। यो नमुना यी निष्कर्षहरूलाई गम्भीरतापूर्वक लिनको लागि पर्याप्त ठूलो हुन सक्छ।

यद्यपि, मलाई केही चिन्ताहरू छन्।

पहिलो, यी निष्कर्षहरू एक सर्वेक्षणबाट लिइएका हुन्, जहाँ अधिकांश उत्तरदाताहरूले अनलाइन सर्वेक्षण पूरा गरेका थिए, त्यहाँ आत्म-रिपोर्टिङका ​​सीमितताहरू छन्।

हाम्रा आफ्नै व्यक्तिगत अनुभवहरूले हामीलाई बताउँछन् कि कुनै व्यक्तिले वास्तवमा के अनुभव गर्छ र उसले आफूमाथि के भएको छ भन्ने महसुस गर्छ भन्ने बीचमा ठूलो भिन्नता हुन सक्छ।

दोस्रो, सहभागीहरूले रिपोर्ट गरेका निष्कर्षहरू सम्भव भए पनि, यी निष्कर्षहरूलाई व्याख्या गर्ने जातिवाद मात्र कारण नहुन सक्छ। मेरो एक जना साथी छिन्, जो दुर्गम समुदायमा बस्ने एक गैर-आदिवासी महिला हुन्, जसका आदिवासी छोराछोरी र नातिनातिनाहरू छन्।

उनले मलाई भनिन् कि उनका केही नातिनातिनाहरू पसलमा प्रवेश गर्दा निगरानीमा राखिएको छ। उनीहरूलाई यो कष्टकर लाग्छ, तर उनीहरू यसलाई सहन्छन् किनभने उनीहरूलाई आफ्ना साथी समूहमा पसलबाट चोरी हुने दर उच्च छ भन्ने थाहा छ।

तेस्रो, अनुभवी अनुसन्धानकर्ताहरूमाझ यो कुरा राम्रोसँग स्वीकार गरिएको छ कि सर्वेक्षण सहभागीहरू "माग पूर्वाग्रह" प्रति संवेदनशील हुन्छन्, जहाँ उनीहरूले आफूबाट अपेक्षा गरिएको प्रतिक्रिया दिनेछन्। यदि मानिसहरूलाई निरन्तर भनियो कि उनीहरू निरन्तर जातिवादको शिकार भएका छन् भने, उनीहरूले आफू पीडित भएको विश्वास गर्ने र रिपोर्ट गर्ने सम्भावना बढी हुन्छ।

चौथो, के यो सम्भव छ कि विगतका वर्षहरूमा जातिवादको परिभाषा विस्तार भएको छ? यो सामाजिक अनुसन्धानकर्ताहरूले "अवधारणा क्रिप" भनेर उल्लेख गर्ने घटनाको उदाहरण हो।

कतिपयले हामीलाई भन्नेछन् कि जातिवादको बढ्दो रिपोर्टिङ जातिवाद के हो भन्ने कुराको राम्रो बुझाइको परिणाम हो, तर म शर्त गर्छु कि यो केवल जातिवादको बारेमा अभियान चलाएर आफ्नो जीविकोपार्जन गर्नेहरूद्वारा प्रेरित अवधारणाको भ्रम हो।

त्यसो भए, के मेलमिलाप अष्ट्रेलिया र एबीसी जस्ता संस्थाहरूका यी शंकास्पद दाबीहरूले वास्तवमा मेलमिलापलाई बढावा दिन्छन्? मलाई त्यस्तो लाग्दैन।

म आदिवासी अस्ट्रेलियालीहरू विरुद्ध जातिवाद अवस्थित छैन भनिरहेको छैन, तर म तर्क गर्दैछु कि यो लगभग प्रचलित छैन जस्तो कि कतिपयले हामीलाई विश्वास गर्छन्।

त्यसो भए आदिवासी अस्ट्रेलियालीहरू जातिवादको निरन्तर शिकार भइरहेका छन् भन्ने दाबीलाई चुनौती दिन किन महत्त्वपूर्ण छ?

म दुई कारणहरू प्रस्तुत गर्दछु। पहिलो, जातिवादको कथामा विश्वास गर्नाले धेरै आदिवासी अस्ट्रेलियालीहरूले सामना गर्नुपरेका असुविधाका वास्तविक कारणहरूलाई सम्बोधन गर्नबाट ध्यान भंग हुन्छ, जस्तै दुर्गम समुदायहरूमा अवसर र आधुनिक सेवाहरूको अभाव, र ऐतिहासिक अन्यायका कारण कमजोर शैक्षिक नतिजा जसले रोजगारीका अवसरहरू घटाउन सक्छ।

दोस्रो, अष्ट्रेलियालीहरूमा सामान्यतया आदिवासी अष्ट्रेलियालीहरूप्रति ठूलो सद्भाव हुन्छ। गैर-आदिवासी अष्ट्रेलियालीहरूद्वारा आदिवासी अष्ट्रेलियालीहरू विरुद्ध जातिवादको निरन्तर दाबीले यो सद्भावलाई कमजोर बनाउन सक्छ।

जहाँ वास्तविक जातिवाद छ, त्यहाँ यसलाई निर्मूल पारौं। तर यो एक व्यापक समस्या हो जसले आदिवासीहरूलाई पछाडि राख्छ भनेर मान्नु हुँदैन, जबसम्म त्यस्तो मान्नको लागि उचित कारण छैन।

त्यतिन्जेलसम्म, दुर्गम समुदायहरूको विकास गरौं, सबै आदिवासी बालबालिकाहरूले प्रथम श्रेणीको शिक्षा प्राप्त गरौं, र वयस्कहरू राम्रो जागिरमा काम गर्न तयार छन् भनी सुनिश्चित गरौं, जसरी उनीहरूमध्ये धेरै पहिले नै छन्।

यो लेख साझा गर्नुहोस्

लेखक

  • एन्थोनीले मनोविज्ञानमा विद्यावारिधि गरेका छन्। उनको शिक्षण र अनुसन्धान मानसिक स्वास्थ्य, व्यावहारिक मनोविज्ञान र आदिवासी स्वास्थ्यको वैकल्पिक अवधारणामा केन्द्रित छ। उनी एबीसी, स्काई न्यूज, द स्पेक्टेटर पत्रिका र द अष्ट्रेलियन अखबार लगायत धेरै मिडियामा देखा पर्ने प्रमुख मिडियाकर्मी हुन् र उनी अष्ट्रेलियन क्याथोलिक विश्वविद्यालयमा मानार्थ फेलो पनि हुन्।

    सबै पोष्टहरू हेर्नुहोस्
हमीलाई पछ्याउनुहोस

हाम्रो न्यूजलेटरमा शामिल हुनुहोस्

सर्वाधिक लोकप्रिय

दोस्रो "विज्ञान र स्वतन्त्रता मार्फत प्रगति" सम्मेलन

ASF को दोस्रो सम्मेलनले विज्ञान र स्वतन्त्रतामा स्थापित अष्ट्रेलियाली समाजलाई पुनर्स्थापित गर्न नयाँ र उदीयमान सञ्जालहरू र संगठनहरू स्थापना गर्न सिकाइहरू साझा गर्न, योजनाहरू निर्माण गर्न र सङ्गठनहरू स्थापना गर्न मद्दत गर्न फेरि विचारकहरू र समुदायका नेताहरूलाई एकसाथ ल्याउँछ।

शुक्रबार १५ नोभेम्बर साँझ ६:०० बजे – ८:०० बजे – सामाजिक पेय पदार्थ

शनिबार १६ नोभेम्बर बिहान ८:३० बजे – ५:३० बजे – सम्मेलन – प्यानल छलफल

१६ नोभेम्बर शनिबार साँझ ७:०० बजेदेखि रातिसम्म - सम्मेलन रात्रिभोज

आइतबार १७ नोभेम्बर बिहान ८:३० बजे – दिउँसो ३:०० बजे – सम्मेलन – छलफल, समाचार अपडेट र कार्यशालाहरू