„Ај-Би-Си“ неодамна објави статија на својата веб-страница под наслов „Анкетата открива „значаен“ пораст на расизмот кон домородното население во изминатата деценија“.
Сторијата се базираше на наодите од анкета спроведена од „Reconciliation Australia“. Сторијата на ABC продолжи велејќи дека оваа анкета „евидентирала пораст на расизмот од речиси 40 проценти во текот на изминатата деценија“.
Ова звучи многу сериозно. Но, дали е навистина така?
Да продолжиме.
Покрај повикувањето на некои статистички податоци од анкетата, сторијата на ABC се осврнува на спречувањето на смртните случаи на Абориџините во притвор и, секако, го поврзува референдумот „Глас“ со расизмот.
Засега, предвидливо. Ова е азбуката, што друго би очекувале?
Но, потоа во сторијата се цитира извршната директорка на „Reconciliation Australia“, Карен Мандин: „Мислам дека е фер да се каже дека младите луѓе го чувствуваат резултатот околу референдумот „Гласот“, а отфрлањето на тој предлог од страна на Австралија за нив значи отфрлање“.
Сепак, потребен е доста логички скок за да се отфрли верувањето дека отфрлањето на слабиот предлог на „Гласот“, со сите сериозни уставни загрижености што одат со него, е еднакво на отфрлање на Абориџините како група.
Значи, со оглед на овие тврдења за расизам против Абориџинските Австралијци, да истражиме како овие тврдења се совпаѓаат.
Сфаќам дека АБЦ е само гласникот овде, па затоа отидов на веб-страницата на Reconciliation Australia.
Тие доставуваат документ насловен како Расизам и народи од првите нации.
Примерок од наодите од анкетата вклучува: 36 проценти од Абориџинските Австралијанци доживеале вербална злоупотреба, 25 проценти биле спречени да изнајмат или купат имот, а на 26 проценти им била одбиена услуга во продавница.
Големината на примерокот беше 547 Абориџини од Австралија. Овој примерок може да биде доволно голем за овие наоди да се сфатат сериозно.
Сепак, имам неколку загрижености.
Прво, со оглед на тоа што овие наоди се земени од анкета, каде што мнозинството испитаници ја пополниле анкетата преку интернет, постојат ограничувања во самопријавувањето.
Нашите лични искуства ни кажуваат дека може да има голема разлика помеѓу она што едно лице всушност го доживува и она што чувствува дека можеби му се случило.
Второ, иако е можно наодите објавени од учесниците да се случиле, расизмот можеби не е единствената причина што ги објаснува овие наоди. Имам една пријателка, жена која не е Абориџинка и живее во оддалечена заедница, која има деца и внуци Абориџини.
Таа ми кажа дека некои од нејзините внуци биле набљудувани кога влегувале во продавници. Иако им е досадно, тие го толерираат затоа што се свесни за високата стапка на кражби во продавници меѓу нивните врсници.
Трето, меѓу искусните истражувачи е добро прифатено дека учесниците во анкетата се подложни на „пристрасност кон побарувачката“, што е случај кога тие даваат одговори за кои веруваат дека се очекуваат од нив. Ако на луѓето постојано им се кажува дека се подложени на континуиран расизам, тие се посклони да веруваат дека се жртви и да го пријават тоа.
Четврто, дали е можно дефиницијата за расизам да се проширила во изминатите години? Ова е пример за феномен што социјалните истражувачи го нарекуваат „концептуално прикрадување“.
Иако некои би ни рекле дека зголеменото пријавување на расизам е резултат на подобро разбирање на тоа што е расизам, се обложувам дека тоа е едноставно концептуално ласкање поттикнато од оние кои заработуваат за живот од водење кампањи против расизмот.
Значи, дали овие сомнителни тврдења од организации како што се „Reconciliation Australia“ и „ABC“ навистина промовираат помирување? Не мислам така.
Не велам дека расизмот против Абориџинските Австралијци не постои, но тврдам дека тој не е ни приближно распространет како што некои сакаат да нè натераат да веруваме.
Па зошто е важно да се оспори тврдењето дека Абориџинските Австралијанци се постојани жртви на расизам?
Нудам две причини. Прво, верувањето дека наративот за расизам создава одвлекување на вниманието од решавањето на вистинските причини за неповолната положба со која се соочуваат премногу Абориџини во Австралија, како што се недостатокот на можности и модерни услуги во оддалечените заедници и полошите образовни резултати поради историските неправди што можат да резултираат со намалени можности за вработување.
Второ, Австралијанците генерално имаат огромна количина на добра волја кон Абориџинските Австралијанци. Континуираните тврдења за расизам против Абориџинските Австралијанци од страна на неабориџински Австралијанци би можеле да ја еродираат оваа добра волја.
Таму каде што постои вистински расизам, да го искорениме. Но, да не претпоставуваме дека тоа е широко распространет проблем што ги спречува Абориџините, освен ако нема добра причина да се претпостави така.
Дотогаш, да продолжиме со развојот на оддалечените заедници, да се осигураме дека сите абориџински деца ќе добијат првокласно образование и дека возрасните се подготвени за работа на добри работни места, како што веќе се многу од нив.
