ABC nuper in situ suo interretiali articulum edidit sub titulo "Inquisitio invenit 'significantem' augmentum racismi erga populos indigenas in praeterito decennio".
Fabula in inventis ex inquisitione a Reconciliation Australia facta fundata est. Fabula ABC pergebat dicere hanc inquisitionem "fere quadraginta centesimas incrementum racismi per decennium proximum notavisse."
Hoc gravissimum sonat. Sed, num vere ita est?
Pergamus.
Praeter mentionem quarundam statisticorum ex inquisitione, narratio ABC mentionem facit de prohibendis mortibus Aboriginum in custodia, et scilicet, referendum de "Voce" cum racismate coniungit.
Hactenus, omnia praedicibilia. Hoc est ABC, quid aliud exspectes?
Sed deinde narratio Karen Mundine, praesidem exsecutivam Reconciliation Australia, citat: "Iustum, mea sententia, esse potest dicere iuvenes exitum circa referendum de "Voce" sentire et reiectionem ab Australia huius propositionis eis reiectionem significare."
Attamen magnum logicae saltum requiritur ut non credatur reiectionem fragilis propositionis Vocis, cum omnibus gravibus curis constitutionalibus quae cum ea coniunguntur, aequivalere reiectioni populorum Aboriginum ut coetus.
Itaque his accusationibus de racismum contra Aborigines Australianos datis, exploremus quomodo hae accusationes se comparant.
Intellego ABC hic tantum nuntium esse, itaque ad paginam interretialem Reconciliation Australiae ivi.
Documentum praebent cui titulus "Racismus et Populi Primarum Nationum".
Exempla inventorum ex inquisitione haec sunt: 36 centesimae Aboriginum Australianorum iniuriam verbalem passi sunt, 25 centesimae a possessione conducenda vel emenda prohibiti sunt, et 26 centesimae servitium in taberna negatum est.
Magnitudo exempli erat 547 Aboriginales Australienses. Hoc exemplum satis magnum esse potest ut haec inventa serio accipiantur.
Tamen, paucae mihi curae sunt.
Primo, cum haec inventa ex inquisitione sumpta sint, ubi plerique respondentes inquisitionem per interrete compleverunt, limitationes auto-relationis sunt.
Nostrae ipsius experientiae personales nobis docent magnam differentiam esse posse inter ea quae homo revera experitur et ea quae sibi accidisse sentit.
Secundo, quamquam fieri potest ut inventa a participibus relata acciderunt, racismum fortasse non est sola causa quae haec inventa explicat. Unam amicam habeo, mulierem non-Aboriginam in remota communitate habitantem, quae liberos et nepotes Aboriginos habet.
Narravit mihi nonnullos nepotes suos observatos esse cum tabernas intrarent. Quamquam id molestum inveniunt, tamen tolerant quia conscii sunt magnae furti frequentiae inter pares suos.
Tertio, inter peritos investigatores bene acceptum est participes inquisitionum obnoxios esse "praeiudicio postulationis," quo fit ut responsa dabunt quae ab se exspectari credunt. Si hominibus perpetuo dicitur se racismo continuo subiectos esse, magis probabile est eos se victimas esse credere et id nuntiare.
Quarto, num fieri potest ut definitio racismi annis praeteritis amplificata sit? Hoc exemplum est phaenomeni quod investigatores sociales "concept creep" appellant.
Dum quidam nobis dicant auctas relationes de racismum ex meliore intellectu quid racismum sit provenire, credo id simpliciter esse distortionem notionum impulsam ab iis qui victum ex agitatione de racismo quaerunt.
Ergo, num hae assertiones dubiae ab organizationibus velut Reconciliation Australia et ABC factae reconciliationem revera promovent? Non puto.
Non nego racismum adversus Aborigines Australianos non exstare, sed contendo eum non tam praevalere quam quidam nos credere volunt.
Cur igitur interest assertionem Aborigines Australianos victimas continuas racismi esse impugnare?
Duas rationes propono. Primo, credere narrationem racismi distrahere a veris causis incommoditatis quibus nimis multi Aboriginales Australiani nocent, ut puta inopia occasionum et ministeriorum modernorum in communitatibus remotis, et peiores exitus educationis propter iniustitias historicas quae ad imminutionem occasionum laboris ducere possunt, tractandis.
Secundo, Australienses plerumque magnam benevolentiam erga Aboriginales Australienses habent. Continuae accusationes de racismo contra Aboriginales Australienses a non-Aboriginalibus Australienses hanc benevolentiam fortasse erodere possunt.
Ubi vera racismus exstat, eam exstirpemus. Sed ne statuamus problema late diffusum esse quod populos Aboriginos impediat, nisi iusta causa sit ita statuendi.
Interea, pergamus ad communitates remotas evolvendas, curare ut omnes liberi Aboriginales educationem optimam accipiant, et ut adulti ad bona officia exercenda parati sint, sicut multi eorum iam sunt.
